dal libro Medicina Cinese: la radice e i fiori, di Giulia Boschi
Casa Editrice Ambrosiana
Questo testo, tratto dal paragrafo 9.1, riguarda il termine Wu Xing; successivamente è stata inserita la tavola riassuntiva tratta dal decimo paragrafo dello stesso capitolo.
In cinese, quando s’intende parlare di legno, fuoco, terra, metallo e acqua come categorie generali applicabili ai contesti più diversi, si usa il termine Wu Xing (¤¦æ), che può essere tradotto come ‘cinque fasi’, ‘cinque processi’ o ‘cinque agenti’. Come sostantivo il termine Xing ( ¦æ) significa ‘percorso’, ‘strada’; come verbo significa ‘andare’; è necessario però distinguere l’uso tecnico in MTC di Wu Xing dall’uso del termine Xing in senso lato.
Per quanto riguarda l’interazione fra macro e microcosmo (con particolare riferimento agli influssi astrali e climatici del cielo sulla terra e sull’uomo) non si parla di Wu Xing ma di Wu Yun (¤¹B)‘cinque movimenti’.
Schema tratto dal paragrafo 4.1 del capitolo 10: La teoria dei meridiani e il computo del tempo. Sono sintetizzati i rapporti fra tronchi celesti, cinque fasi e cinque movimenti – Wu Yun.
Se ci si riferisce invece alle sostanze concrete che danno il nome a queste cinque categorie e sono in esse catalogate, si usa il termine Wu Cai (¤§÷) ‘cinque elementi’, ‘cinque materiali’. Wu Xing (cinque fasi), Wu Yun (cinque movimenti) e Wu Cai (cinque elementi) sono pertanto tre espressioni distinte; nel contesto della MTC la teoria fondamentale è quella detta Yin Yang Wu Xing Xue, ossia ‘Studio dello Yin Yang e delle sue cinque fasi [di trasformazione]’: è quindi più corretto non parlare di ‘cinque elementi’ (Wu Cai) ma di ‘cinque fasi’ (Wu Xing) limitando l’uso di ‘cinque movimenti’ alla traduzione di Wu Yun. Come avremo occasione di vedere nel capitolo successivo, le attribuzioni degli elementi-simbolo ai ‘tronchi celesti’ e ‘rami terrestri’ variano a seconda che si consideri il contesto Wu Xing o il contesto Wu Yun; le ‘cinque fasi’ e i ‘cinque movimenti’ non vanno pertanto confusi tra loro.
Nelle fonti più antiche si parla spesso di Wu De (cinque poteri o cinque virtù); nell’accezione naturalista questo termine ha caratteristiche analoghe a Wu Xing e Wu Yun; nel linguaggio dei letterati indica le cinque virtù che permettono al saggio di emulare il cielo.
[…]
Tavole riassuntive delle corrispondenze relative alle ‘cinque fasi’
Tabella 1: Fasi, Zang, Fu, livelli e patogeni climatici
| Fase | Legno | Fuoco sovrano | Terra | Metallo | Acqua | Fuoco ministro |
| Zang (Horreales) |
Fegato | Cuore | Milza | Polmoni | Reni | (Pericardio) |
| livello Yin dell’orbita |
Jueyin | Shaoyin | Taiyin | Taiyin | Shaoyin | (Jueyin) |
| Fu (Aulici) | Colecisti | Int. tenue | Stomaco | Int. Crasso | Vescica | Sanjiao |
| livello Yang dell’orbita |
Shaoyang | Taiyang | Yangming | Yangming | Taiyang | Shaoyang |
| Patogeno climatico |
Vento | Caldo | Umido | Secco | Freddo | Fuoco |
| Livello correlato al patogeno |
Jueyin (Vento) |
Shaoyin (Caldo) |
Taiyin (Umido) |
Yangming (Secco) |
Taiyang (Freddo) |
Shaoyang (Fuoco) |
| Natura Yin-Yang del patogeno |
Yang | Yang | Yin | freddo Yin caldo Yang |
Yin | Yang |
| Porte sensoriali |
Occhi | Lingua | Bocca | Naso | Orecchie, genitali, ano | Mingmen [1] |
Tabella 2: corrispondenze sistematiche delle ‘cinque fasi’
| Fase | Legno | Fuoco | Terra | Metallo | Acqua |
| Secrezioni | Lacrime | Sudore | Saliva fluida | Muco (escrementi solidi) | Saliva viscosa, sperma, (escrementi liquidi) |
| Tessuti | Tendineo e ungueale | Vascolare | Muscolare | Epidermico e peli | Midollare, osseo e capelli |
| Eccessi patogeni [2] |
Camminare | Sforzare la vista | Sedere | Giacere | Stare in piedi |
| Zone algiche |
Testa, collo | Alto torace, costole | Spina dorsale, ventre | Spalle, dorso | Zona lombare, cosce, estremità |
| Stagioni critiche |
Primavera | Estate | Fine estate o periodi intermedi | Autunno | Inverno |
| Emozioni | Rabbia, (depressione)[3] | Gioia | Preoccupazione, rimuginare (bulimia) [4] | Tristezza, angoscia | Paura, Shock |
| Emozione contraria |
Tristezza | Paura | Rabbia | Gioia | Riflessione |
| Tono di voce | Urlato | Ridente | Melodioso | Piangente | Lamentoso |
| Elemento | Erbe e alberi | Fuoco | Terra | Metallo | Acqua |
| Qualità del Qi | Flessibilità | Crescita ed elevazione |
Essere gravido | Maturare | Solidificare |
| Natura intrinseca |
Tiepida e soffice | Ardente | Tranquilla e umidificante |
Fresca | Fresca e severa |
| Patognomico | Pregiudica la capacità di afferrare | Ansia | Nausea, vomito |
Tosse | Brividi |
| Potere | Armonizzare (diffusione Yangqi) |
Rendere manifesto | Lubrificare e idratare |
Purificare | Raffreddare |
| Funzione | Mobilitare | Accelerare | Trasformare | Consolidare e proteggere | Immagazzinare |
| Trasformazioni | Fioritura | Pieno rigoglio | Generazione | Raccolto | Stasi |
| Animali selvatici |
Con pelliccia | Con piume | Senza pelliccia né piume | Con guscio | Con squame |
| Animali domestici |
Pollame | Ovini | Bovini | Equini | Suini |
| Cereali | Frumento | Miglio glutinoso (avena, sorgo) | Miglio | Riso | Legumi |
| Pianeti | Giove | Marte | Saturno | Venere | Mercurio |
| Concentrazione Xieqi |
Testa | Vasi | Muscoli | Pelle e pori | Ossa |
| Grado pentatonico |
Jiao | Zhi | Gong | Shang | Yu |
| Numero | Otto (tre) | Sette (due) | Cinque | Nove (quattro) | Sei (uno) |
| Odore | Carne selvatica | Bruciato | Fragrante | Carne cruda | Putrido (pesce marcio) |
| Presiede a | Distribuzione | Luce dello Spirito |
Armonizzare | Condensare | Sedare |
N.B. I caratteri aschi che compaiono nel testo diventano caratteri cinesi se è istallato il software twinbridge.
Note
[1] Il punto Mingmen, DM 4, è un punto molto particolare che viene spesso posto in correlazione con il fuoco ministro. Pur non trattandosi di una “porta sensoriale” (Qiao), abbiamo preferito indicarlo comunque.
[2] Altri testi danno sforzo della vista per il fegato e camminare per il cuore.
[3] Variante inserita nei capp. 23 del Suwen e 78 del Lingshu.
[4] Ivi.